花山村“光伏电站”投运
哈特列举的事例会在形形色色的案件中出现，甚至现实远比哈特设想的还要丰富和复杂得多。
区域协调发展的需要除了要符合法律保留原则以外，它在目的上要受到区域共同利益和国家利益的限缩，具体的立法内容应当具备必要性和可行性。[29]在这一理论的基础上，《立法法》和《地方组织法》中的区域协调发展的需要实际上强调的就是区域协同立法要有立法事实作为依据。
[5]近来的研究者提出《宪法》序言中的科学发展观和新发展理念明确包含了地区协调发展的内容。因此，加强区域协同立法应符合《宪法》第27条精神，各行政区域立法机关通过相同的立法文本避免重复立法的问题，各行政区域协商沟通增强立法的可操作性，而且在实践过程中该立法文本能起到提升区域协同机关的工作质效的立法效果。由于宪法解释权归全国人大常委会，地方人大常委会在批准和备案程序中都无法自行得出终局性的宪法解释结论，而且区域协同立法涉及的立法权纵向和横向分配在宪法上也是非常复杂的问题，故而，区域协同立法的合宪性控制程序机制与全国人大常委会的合宪性审查机制是高度关联的。这些问题产生的原因主要在于我国当前宪法法律对区域协同立法缺乏明确指引，地方政府合作立法动力不足，以及区域协同立法经验不足等。法条的文本上虽然并未体现出对区域协同立法进行限制的意味，但这并不代表地方人大及其常委会可以将任何事项都纳入区域协调发展的需要，并借此正当化区域协同立法的具体内容。
[28]彭真:《关于立法工作》,载《彭真文选(一九四一——一九九〇)》,人民出版社1991年版,第505页。[24]彭真:《关于地方人大常委会的工作》,载《彭真文选(一九四一——一九九〇)》,人民出版社1991年版,第387页。回应型司法更多地采纳外在视角，更看重超越规范的一般社会后果。
3. 道德回应型案例治理在消解同案不同判的审判压力过程中，人民法院发展出了回应型的案例制度。网络民意有时是非理性的，其过于注重社会问题而忽略案件事实与法律适用。而调解是一种柔性结案方式，既是一种高效解决纠纷且节省司法资源的制度，又可以大大降低当事人的诉讼成本，便于最大限度满足各方当事人的利益诉求。法官的法律适用活动被严格限定在既有法律规则框定的范围内，通过形式性的逻辑演绎推导出案件的结论。
其中，法律规范与道德的冲突具有两种形式：一种是法律规则与道德的冲突，另一种是法律原则与道德的冲突。可见，道德会直接或间接地对司法活动产生影响。
当事人出于对裁判结果的不满，会向法院施加道德压力，要求法官按照自己的道德期待作出裁判。这种道德压力的显著特点之一，在于其简单、直接，其通常受到自利性动机的趋使。回应型司法聚焦于调整而非裁判，调整就是精心设计和及时修正那些为实现法律目的所需要的政策的过程。首先，司法具有能动性。
法律系统通过肯定或否定某种道德行为模式，可直接对道德进行法律规整。这是司法在回应道德问题时不得不面对的问题，尤其是在一些热点案件或重大影响性案件中，法律判断很可能屈服于群体性的道德直觉判断。最后，司法具有道德性。此外，司法政策相对灵活，随着社会的发展变化，可随时对其作出调整，因此，其适用具有较强的优势。
（一）中国司法回应社会道德关切的特色在讨论司法回应道德问题时，既指向作为机构的法院组织，也指向扮演裁判角色的个体法官。法律适用的主要模式仍然是法条主义和演绎式的，同时，随着社会公共问题的增多以及个案议题道德关注的公共化，司法不得不适时适度地回应社会公众的道德关切。
鲍姆在观察司法行为时注意到，法官受到听众的影响，这是广泛存在的。比较理想的情况是依法得出的裁判结果合情合理。
在此过程中，利益博弈、情感直觉、主观道德偏见等因素都会掺杂进来。相反，在一些道德争议轻微或影响较小的案件中，应当事人一方或双方的请求，法院或法官介入到对特定道德争议问题的解决当中，则属于被动回应。采纳后果主义导向的裁判方法。还有些道德问题本身在现阶段争议较大，比如代孕、同性婚姻、女性冻卵等问题，社会难以对其达成共识。修辞能够引起人们对某一立场的领悟和精神共鸣，使更多的人在对规范内容和案件处理结果具有不一致的理解的同时赞成某一法律命题。在回应复杂的道德争议时，应坚持法律而非道德的逻辑，在既有法律的框架内运用法律思维，避免以道德主宰法律，并尽可能实现法律与道德的深度融合。
如前文所述，司法和法官所面临的道德压力十分复杂多变。无论是主动回应，还是被动回应，无疑都是司法能动性的体现，只不过在主动回应中，法官或法院积极、主动地介入对社会道德问题的解决。
其中，适用法律定分止争是司法的原初职能，而在实践中制定司法政策、维护社会稳定、回应道德民意等则是司法职能的进一步延伸。其四，借回应道德关切之机，滥用道德修辞和论证，偏离依法裁判。
要善于按照‘调解优先、调判结合的要求，全面加强各类案件的调解、协调、和解工作，努力实现定分止争、案结事了的目标。中国司法和法官在长期审判实践中积累了一些经验和智慧，探索出了一些有效回应社会道德关切的制度。
比如，针对实践中频发的职业打假人案件，要不要支持知假买假者的索赔诉求？对此，社会上一度存在广泛争议。司法积极回应道德难题，也会展现出较强的利益驱动性。但是，这种回应性或能动性并不是任意的或无限度的，法院是司法机关，法院的活动是司法活动，应当注意遵循司法的规律。其第四条规定了法官应当援引社会主义核心价值观的六种情形。
基于消极的道德压力的要求，法官服从专业的法律判断，果断地拒斥了裹挟着民意的看似有理的诉求。这种回应的方式是多样化的，既可以是后果主义的，也可以是政策的或其它的。
法律适用是一个高度专业化的活动，法官语言也多是法言法语，这对当事人和外行来说，多少会有些陌生感。一般而言，美德不宜被普遍化为一般性义务，而只适宜以权利引导或倡导的方式，以其指引人们的行为。
第二，法律秩序以规则为基础，减少政治性因素入侵的可能性。比如，这种司法较为机械，灵活性差，在遭遇疑难案件时，往往难以得出一个合理、公正的判决。
在每一种类型的司法模式中，它们对道德议题采取的立场有明显不同。司法应在自身活动的边界内，以必要为原则，谨慎并适度回应社会关切。有一些法律规范直接包含道德要素。决定主要被用来修改或废止司法解释。
这也能解释，对于转型时期的中国社会中出现的大量热点案件，为何法官尽管严格依照法律裁判，但裁判结果却难以令人们接受，甚至在相当长的一段时期里出现了大量形式合法但实质不合理的机械性判决。这不但落实了司法的原初裁判功能，而且充分发掘了其社会治理的延伸性功能。
司法主要采纳一种以法律为基础的教义性推理方法。有些道德争议问题，完全可以放在法律的框架内来解决，而无需使用道德修辞和论证。
除此之外，司法能动还可能带来破坏司法自主、侵损公民权利等问题。对于社会中一些典型的争议问题，当缺少法律规定或法律规定不明确时，可通过案例加以规范。
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